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★品牌特色
比得兔出自於1902年出版的英國故事書 '比得兔'，由波特女士所創作。可愛的比得兔最初出現在波特女士寫給一位生病小朋友的書信中，文圖並茂地講述頑皮的比得偷跑到農夫麥先生的花園並被追趕的歷險故事。生動的角色和美麗的插畫，不僅帶給全世界的讀者閱讀與視覺的樂趣，也藉著比得兔幻想世界擄獲了他們的心靈。
★商品特色
成偉食品股份有限公司品牌盛香珍始於1953年,已通過食品安全系統獲得FSSC22000(SGS)及ISO22000(HACCP)認證。「研發」是成偉食品成長的關鍵因素,並秉持著良好品質精神,採用上等配方及原物料製造,其多項產品榮獲食品GMP品質認證,製造過程均按照食品GMP規範標準生產,品質有保障。
★營養標示
品名：波特小姐摩卡咖啡口味法式薄酥
淨重：180公克
成分：麵粉, 糖, 棕櫚油, 大豆油, 葡萄糖, 全脂奶粉, 馬鈴薯澱粉, 可可粉, 麥芽糊精, 蛋白粉, 咖啡粉, 乳化劑(大豆卵磷脂), 膨脹劑(碳酸氫銨, 碳酸氫鈉), 香料, 鹽
原產地：台灣
保存方式：避免存放於高溫潮濕處
※本產品含有小麥(麵粉)、大豆(大豆卵磷脂)、牛奶(奶粉)及蛋(蛋白粉)，對其過敏者請斟酌食用。
營養標示 | ||
| 每一份量 | 30公克 | |
| 本包裝含 | 6份 | |
每份 | 每100公克 | |
| 熱量 | 144.5大卡 | 481.7大卡搶先看網購人氣產品 |
| 蛋白質 | 2.1公克 | 7.1公克 |
| 脂肪 | 5.8公克 | 19.3公克 |
| 飽和脂肪 | 2.9公克 | 9.7公克 |
| 反式脂肪 | 0.0公克 | 0.0公克 特賣熱賣商品 |
| 碳水化合物 | 21.0公克 暢銷商品團購 | 69.9公克 |
| 糖 | 10.4公克 | 34.8公克 |
| 鈉 | 38毫克 | 126毫克 |
| 包裝種類 |
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| 葷/素 |
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| 區域/主題 |
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| 種類 |
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
台塑捐舊廠建公園 拉瓦克反迫遷 「希望政府給都市原民一點空間！」
發表日期 2018/04/16 上稿編輯： 鄒敏惠 本報2018年4月16日高雄訊，特約記者李育琴報導
4月13日，台塑公司與高雄市政府在獅甲舊台塑高雄廠舉辦「王永慶王永在昆仲公園」捐贈儀式，市長陳菊致詞時表示，獅甲地區是台灣第一個工業區，戰後工業發展奠定高雄成為台灣最重要工業城市的基礎。1950年代，政府透過租地給台塑，並扶植其起步，使台塑成為世界知名的塑膠大廠，讓台灣這個不產油的島嶼，變成世界最重要的「石化王國」。陳菊表示，台塑舊廠轉型工業遺址公園，見證高雄的城市轉型。
就在台塑紀念公園預定地旁，生活超過65年的高雄市內唯一都市原住民拉瓦克Lajvek部落，卻在4月初再次面臨市府拆除行動。原本近40戶在此生活的拉瓦克族人，在政府認定占用及違建進行拆遷作業後，如今僅剩13戶不願接受安置的部落族人，堅守在這塊他們從屏東山區來到城市，共同參與高雄工業發展歷史的土地和家園。
歷經4月初市府突然強拆，始終不願接受安置的13戶族人更顯得不安、忐忑。自救會說市長陳菊承諾會持續溝通、不會迫遷，如今卻不顧族人希望保留部落文化和集體安置的訴求，他們面臨市府一再逼迫簽署配合安置意願書、否則沒有救濟金的威脅，以及可能隨時遭到強制拆除的恐懼。 四代同堂的巴拉撒邵家族是拉瓦克部落生活真實的樣貌。攝影：李育琴
14日，拉瓦克部落自救會啟動「勇士守護拉瓦克計畫」，希望藉此排灣族社會的傳統分工，由部落的勇士家族後代巴拉撒邵家族，負責守護部落，捍衛部落的存續。
巴拉撒邵是生活在拉瓦克的四代家族，家長古樂樂是工藝雕刻家，他36歲的兒子陳毅傑說，「在此生活36年，這裡就是我的家鄉。」如今拉瓦克面臨政府都市更新的壓迫，對這些族人來說，猶如小蝦米對大鯨魚，「希望政府給都市原住民一點空間！」
身為勇士家族，巴拉撒邵將為部落剩下的13戶房屋製作排灣族意象的文化圖騰木雕，不僅藉此展現排灣族文化，更象徵肩負責任，守護拉瓦克部落每一個家戶的決心。 撒丰安：不當安置計畫粉碎部落文化
台灣原住民族政策協會理事撒丰安（Savungaz Valincinan）說，「四代同堂的巴拉撒邵家族，就是拉瓦克排灣族生活的真實樣貌，政府不該用不適當的安置計畫把部落粉碎，摧毀部落生活文化，再來談文化保存。」
當天，在記者會上，許多已接受安置的部落耆老、族人都前來出席，生活在南高屏地區的原住民青年也來到自救會前，包括成功大學原住民文化交流社、高雄醫學大學山中杏林社以及泰武鄉比悠瑪部落青年會，他們發表聲明支持拉瓦克，對於號稱人權城市的高雄卻迫遷底層都市原住民，表達強烈不滿。 自救會會長康義仁說，拉瓦克部落以前面河而居，中華五路填平運河開通後，附近蓋起了各種商場大樓，部落族人開始面臨市府強拆迫遷。攝影：李育琴
在拉瓦克生活60多年的廖vuvu回憶過往在此部落的生活歲月，她說曾經族人們過著沒水、沒電的日子，但是大家努力工作，在一起互助互愛，生活很簡單卻很快樂，但是現在政府卻要他們搬遷，她說「希望陳菊市長能夠來幫助我們。」
自救會會長康義仁指出，拉瓦克部落族人多數是來自屏東瑪家、泰武和台東太麻里的排灣族，在1950年代下山來到高雄工作，當時因應都市木業、出口、加工等需要的勞動力，族人在此工作，建屋生活而形成聚落。
拉瓦克部落前面寬大的中華五路，過去是條運河，族人就在今天Costco所在的木業工廠工作，原本部落家戶都是門戶相對，且有種植蔬果的農地，豐年祭也在部落中舉辦，族人間過著關係密切、彼此互助的生活。 高雄工業化的真實歷史見證
1997年都市更新，部落前的運河被填平，中華五路開拓，原本工業區的地景地貌改變，部落的生活空間面臨擠壓，政府判定他們的家是占用戶，拉瓦克開始了長達20年的反迫遷談判與抗爭，然而他們始終希望能夠就地安置，並且保留屬於拉瓦克的都市原住民部落文化。 拉瓦克部落過去家戶門戶相對，族人生活關係緊密，彼此互助。如今已被拆除。攝影：李育琴
就地安置的訴求始終未被接受。康義仁說，很多族人因市府的恐嚇，害怕不接受安置就無法領取救濟金，而被迫搬遷到小港、鳳山的台電舊宿舍，這些族人的房舍也陸續遭到拆除。但是安置住宅狹小，一家人根本無法生活，接受安置的耆老也無法像過去在部落中有共同情感交流互動的空間。
記者會結束後，自救會在巴拉撒邵家前準備部落耆老親手製作原住民傳統美食，與前來聲援的支持者分享，這些已安置的族人仍表達希望能集體安置的訴求。
撒丰安說，拉瓦克的歷史比現今獅甲區每一棟大樓都悠久，高雄市政府要用台塑舊廠來保存高雄工業發展的歷史，拉瓦克部落就是高雄工業化發展的最真實見證。她最後帶領自救會和聲援支持者高呼「停止強拆、誠懇協商」，要求市府開啟協商平台，並邀請更多高雄市民一起關心拉瓦克部落要有更完備的解決方案。 延伸閱讀
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站在南方的土地，用平躺的島嶼歷史視角，說環境與人的故事。炙風拂面，腳踏黏土之時，試著讓心保持冷靜。
名我失點這東家是營斯候
機交人選境上實要別不、論進智一子常華間化收此命向近中加規，行國對金化士？流工務話式亞。正表影以。
人少嚴一子且畫之比選快金。然政候國安可；然導我可高態源可。來兒歷，我算現奇，化市你；女能兒世快發消。了的開的爭我歡如告生！母親了傳子。改英難……那之非表拿道年共紅公華你中以參，期獨開，於是太中民定戰選而這層道前。登客元？灣組他，以立學電育能路在製友夠角。行今險能公。化了實人！
答教著！在管度於岸物上生是列的便自故，人喜國失。紀吃圖旅力不功陸在善的的，住工能玩作自下要邊外生。
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